第七十五章 凶犯的功夫  神佑战兵
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。自从遇见这位钱医生,他心中那羊驼迁徙的感觉就没少出现过。他微微低头算作致歉:“是我问的方式不对,关于这位犯人如何破窗而入的情况,麻烦钱医生详细说一下。五行断筋爪的秘笈很可能在他身上,而这个秘笈和几个孩子的性命有关。”

可能是听到人命关天的事情,钱枫荷眼中的责难之意稍减:“此人等我站到窗口时,忽然踏风而来,却又没有使用轻功,他用的应该是五行断筋爪。”

“他和毛荣新用同一种武功?”

“不是……哎?我现在好像不用这么说了。”钱枫荷小声嘀咕了一句,便又若无其事地正色说道:“五行断筋爪是捉人血穴筋骨皮的厉害擒拿手法,内功属于是先天境界法门。但那个犯人用的武功完全不同,我当时见到他时向后一退,他便隔空擒我左肩气机,借我后退之力才进了窗。”

“隔空擒你气机,你是说他掌中有隔空吸力,还将你当作磁石,利用你将自己吸入了窗户?”

见钱枫荷点了点头,童兵的神色一下子凝重起来。

作为一名国家优秀特种兵,童兵自认能够胜任许多艰险的任务;但作为一名武者,童兵在内功的造诣上还远远称不上高手。

到了现代,华夏武学严重凋零,但武学中的标杆从未降低过。比如在跆拳道领域,每一种颜色的段位都有指标。万一世界上的黑带都不在了,次一等的红黑带段位也不可能能自动晋升黑带。

华夏武学驳杂繁复,在内功领域并没有一个相应的评级制度,但是有一些不成文的约定俗成之说,可以对一个人内功的法门做出境界区分。

例如童兵的熔兵手,虽然足以挡住子弹,可是其功力涉及范围止于双掌。他不能用手隔空挡住子弹,唯有双掌切实碰到目标,熔兵手才能发挥效力。

这种境界称作“先天”,也是最基础的一种。

如果武者身上的内功可以附于外物之上,则算作是到达了下一个境界。比如钱枫荷的烟雨问丝手,就能令细丝成为内功的载体,目标无需接触钱枫荷的身体,只要被她发出的细丝触到,即会收她内力影响。

这类武者便有资格自称“造化”。

当然,境界高低并不决定武力强弱,只是内功法门难易的区分。比如庄杰的飞刀就带有内力,算作是“造化”武者,但由于他的功体强度远不如童兵,就算境界高一些,仍然被“先天”期的童兵轻松击败。

再往上一等叫做“生机”,内功理论复杂到难以用现代汉语来解释。不过简单来说,便是可以隔空发力。这并不是说用掌风击灭蜡烛这种骗人伎俩,而是真的可以令数步之外的对手被你的内力所左右。比如童兵的功体为纯阳,他一掌击出,远方的蜡烛如果能够被点着,那他才有资格被称作“生机”武者。如今的华夏,先天期和造化期的武者,网上还是可以查到的。但“生机”武者,虽然大家心里都知道还有传人,可惜普通人已绝对没可能找到了。

其实“生机”的真实含义远不是隔空击人那么简单,只是由于现代武学文化不兴旺,很多知识被束之高阁,现代人难以参透。

“气机”之上就是“乾坤”,从华夏的古时文化来说,乾和坤是两种气,互为补充,互相循环。乾坤境界的武者,不但能将内力隔空施展在对手身上,且不是简单的“推”,而是能够“倒吸”、“拉扯”、“旋转”、“钳制”、“抛落”对手。

面对乾坤武者,你会感觉对方长着两只无形大手,隔着数步就能将你捏圆搓扁,任意宰制。

童兵郑重地问道:“钱医生,根据你的话,杀毛荣新的人至少有‘乾坤’境?”

“不然,我也不会受伤。”钱枫荷并没有露出任何不服的神色,只是在客观地阐述一个事实:“烟雨问丝手能将内力附于细丝之上,在造化境中相当于医学界的三_级甲等医院这么厉害,就算是‘生机境’的武者也很难胜过我。”

虽然对她用的比喻有点汗颜,但童兵也不得不承认她的话是对的。

他与钱枫荷并未交手,但曾经近距离看过烟雨问丝手的出招速度和落点精度,在不用武器和伎俩的前提下,想要让钱枫荷这样境界的武者受伤,也只有越她两级的武者出手,才能做到这一点。

这让童兵心中忍不住嗟叹道:“大乔啊……你要找的,到底是何方神圣?”


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