第十章 保命手段  奇书小抄
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在开眼界这个世界里,保命手段,说来有些复杂。

开眼界这个世界里,首先是武修与凡人,修真之士与武修、凡人存在着保命的区别。

凡人保命手段,健康与养生方面来说,无非是抗拒自然衰老规律,保命手段是防止疾病对身体衰弱的侵损,抵御时光对生命的消耗。另外,则是针对意外的对生命的侵害,如外力打击、投毒、水火等各种伤害。

武修则靠修行强身健体,延年增寿,以此为保命手段。

修真之士,则通过修行,寻求长生之道。

对于意外的攻击的防御性措施的保命,无非是防御与灭敌两种方法。

保命手段,除了人力保护一端,派高手护卫人身安全外,余下便只有用符道、器道、丹道、阵纹之道、法术咒术神鬼阴阳之术等数种。

符师以其灵符,器师以其法器,丹师以其神丹,阵师以其阵纹之术,法师以其法人咒术等术法,保护事主以逃过凶杀损伤情事,但能保护人的生命的灵符也好,法器神丹等也好,还得看实施伤害侵犯者是谁,是哪个级别的?越是高级的保护生命安全的灵符也好,法器也好,越是珍贵,也只有这些高级的灵符法器与高明的阵纹之术等,才能对抗得过打击者的杀伤能力。

而显然,这个普凡所说的生命安全,其防范对象是马当国的邦国级高手,其要求的保护手段,就非达到国士国师级的大修行者所不办。

要保护能抵抗一个国家的国师与国手级出手的灵符,则岂是那些**级符师所能制出的?一个二三流器师所制的法器,能对付得了一流高手的武道或神通攻击?

因此,要保住普凡出使的性命安全,普通的法器、灵符、阵纹都不济事。

而济事的,又代价昂贵。

看着提出要求后没事人一样轻松的,让人心生痛恨,恨不得一下子先把这烦人的家伙灭世了干净的普凡,众人虽然心里恨得牙痒痒的,但还不得不为之想办法,找出路,寻找解决之道。

铁陆寻思着道:”貌似邓野王手上有一件很厉害的法宝,能挡得住炼神境进攻而不破。“

开眼界这个世界的修行,虽然派别众多,但按功力深厚,分为五大境界。

神光境,为筑基之境。

灵海境,为精能之境。有灵修士。

金丹境,为神妙之境。结丹修士。

炼神境,为聚神之境。能炼神化形,温养元婴。元婴修士。

显道境,为神圣之境。能显演各种神通,可神行万里。常执行外宇宙任务,到外太空、外星、别的界位去修行。

神光境是筑基境,修神光。神光分十分。神光具足,筑基完成。筑基,对武修来说,打通经脉,生出神光。十分神光,全身脉通,或所练的特殊运功路线畅通,功夫成,出师,出关。因此筑基境的神光境。因与得神与否、得神多少有关,,又叫生神境,得神境。得神后才能叫入流。生神后,神光分十分,又叫十品。得神光之前,修行境界,不入流,但也有外神之气在。外神之气也分赶十分。从一分神气,到十分神气。而未得品、得神之前的无品之人,叫不入流。修真之人,常在对抗中,奚落对方:你真是个神气之人!你神气什么?言外之人,对方乃不入流的低级修士,与自己不在一个级别上。

神气,从其神色上可见。

所谓神光,待基础练到家,外神神气至极时,自有神光潜生,神通粗具,或生在拳,叫神拳,或生在目,叫神目或神眼,或生在耳,叫神耳,或生在腿,叫神足,神腿等,各有粗浅的神通小道。

灵海境为精能之境,修灵海。灵海,又叫识海。灵识之海也。灵海圆满,破境就是结丹境。修灵海,从一缕真气,到气贯全身,气满化雨,是为灵雨。灵雨自一滴始,雨落千滴而成一洼,此洼名灵动,润五脏六腑,地位变化不定。千洼成一溪,是为灵溪,灵溪则曲线而行,未线形成环时,叫灵曲,成环,则叫玉溪,又叫玉环。千溪成一河,此河却另有名,不叫灵河,而叫天河。千条天河而成一湖聚合,此湖不叫湖,名为神区。千河汇一海,此海又叫识海,也名灵海。海满,破境则丹生,那便是金丹境了。因此,精能各境,从气满、化雨,灵动到灵曲、玉溪,再到天河,到神区,最后修成灵海,虽然各个关口千难万阻,一旦修成灵海,便是得灵修士,为各国中坚力量,备受尊敬器重。故天下修士,以得灵,修成灵海境为第一目标。这一得气成雨,以聚灵海的过程,又简称聚灵。聚灵五境,一溪成流,为灵动境;溪涨为河,为灵壮境。河积为湖,为灵完境。湖汇为海,为灵全境。真气内修,又叫修内神之气,内神之气,与筑基之外得神之前的外神之气自是不同,要高级得多了。

神妙境,入化道。入化道,金丹成。其元丹,分草木之丹,白,绿之色,简称草丹,木丹,为假丹。石丹,道丹,其色为黄,为红,称为真丹。真丹之上,是为神丹,其色为银青,为金色,即俗称的银丹,金丹。若有修行特殊而成奇丹者,如修成玉丹,则为神妙境最高修为。神妙境主要修行在修结丹,丹又以金丹为上乘,因此,就叫金丹境。草丹境,石丹境,银丹境,金丹境,玉丹境,这是金丹四境,以玉丹境不常有,只有偶然有绝世天才可修成。玉丹之境者,必可能化道显神,结出大元婴来,为灵神前兆。因此金丹境,又称化道神妙


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