天尊曰.臣等既蒙說法.而得如是利益.幸望大慈.廣為救護.欲使一切未聞者聞.未見者見.亦令一切眾生受諸苦者.咸得解脫.
天尊曰.善哉汝等發此善念.是大不可思議功德.我今為汝宣揚正法.諸品醮謝.令於甲子庚申.三元八節.本命生辰.祈恩請福.謝過禳災.同得快樂.而說偈曰：
我示此法直作是言心歡喜故種種所患
即得陰瘥平復如本一切諸法亦復如是
而無所得無所得耶有何所得了不得耶
善者智得念念是心常得法昧精進賢達top
集宮經靈符：
黃庭經第十一
人物異形.受生惟一.氣魂得之於天.體魄得之於地.無形無象.自空中來.但假父母.以無為有.三百日胎完.胎完既足則生.是因無為有.故神以氣為母.氣於形為舍.鍊氣成神.鍊形成氣.陽神未聚.三花不入泥丸.真氣未朝.五彩不生丹闕.故天地大也.未免輕清重濁之象.日月明也.難逃圓明缺闇之形.積陽生神.上以麗乎天者星與辰.以壯乎地者土與石.水中氣昇昇而為霧為雲.氣中水降.降而為雨為露.萬象群生不能無形.集靈以生.資道以成.故三清以有三太.三太之內有二儀.二儀既判而列五帝.五帝既立而同一區.此天地之內.上之氣.惟人以精為母.以氣為主.五臟各有精.精中生氣.五臟各有氣.氣中生神.神能生壽.長生保命.鍊精為丹.養氣為神.真仙上聖.修精養氣.自然而然.內真外應.有作必成.自凡入聖.男子之生.先生右腎.以外精而內血.陰之裏也.女子之生.先生左腎.以外血而內精.陽之裏也.腎生脾.脾生肝.肝生肺.肺生心.心生小腸.小腸生大腸.大腸生膽.膽生胃.胃生內腎.內腎生膀.胱膀胱生三元.三元生三焦.三焦生八脈.八脈生十二經.十二經生十五絡.十五絡生一百八十繼絡.一百八十繼絡生一百八十纏絡.一百八十纏絡生三萬六千孫絡.三萬六千孫絡生三百六十五骨.三百六十五骨生八萬四千毛竅.胎完既足.靈光入體.與母分離.而為人矣.以內外言之.經絡之內而為內.肌膚之外而為外.養命養其五臟.五臟為根.根固葉自茂矣.養形養其五氣.五氣為源.源深流自長矣.
真氣大運.隨天元氣.真氣小運.隨日元氣.五臟之中.腎為精海.心為氣館.真精在腎.餘精自還丹田.真氣在心.餘氣自朝中元.悉歸黃庭正景.而說偈曰：
思道出家接引眾生令得離苦得聞道法
饒益一切無量眾生得大神力悉從道成
得無所畏神通自在去來往返無所障礙
故有斯法濟度羣生識法宗本入道因緣
黃庭經靈符：
小劫經第十二：
天地分形變化.隨氣數運轉.故有泰有否.日月因天地以運行.故有明闇圓缺.星辰亦是而躔度.故有或舍或次.人受天地氣以生.豈無災福.故我說法.常令汝等.廣宣正道.明其要法.與諸天諸仙.無量飛天大神.無極聖眾.同生讚歎.得免是說.上白天尊曰.未審民.若遇災否.作何功德.修何行業.得免一切苦惱.證無上道.
天尊曰.若欲求諸解脫.永免輪迴.離諸疑網.惟有虔心看轉經文.修諸功德.禮拜懺悔.讚歎稱揚.燒香然燈.造十絕旛.行道講誦.散施貧乏.放諸生命.六慾七情.常無染着.三業六根.永不復作.精思端寂.念慮都捐.往生天境.快樂自在.生大福堂.若復有人.若病苦.若官事.禁繫枷鏁.身彼羅網.瘟毒時氣.災厄纏綿.無由解脫.及其過往神識.尚處沈淪.受地獄苦.是經功德.乃為無量.更能廣發真心.大施福力.建立道場.懸諸旛蓋.齋戒懺悔.修設齋筵.徧及一切六道四生.無主孤魂滯魄等眾.用伸薦拔.日夜虔誠.丹心墾禱.應時苦厄.咸得消除
無量真人.稽首讚嘆.咸稱善果.利益眾生.如是大神通力.百千萬劫.實難遭遇.則於此經.其意有七.一者得智.二者行解.三者顯利.四者利用.五者智慧.六者得力.七者得滿.
智得者念念是心.行解者求道出家.顯利者引接眾生.利用者思念聖人.智慧者得大神力.得力者得無所畏.得滿者神通自在.如是七者.去來往返.無所滯礙.故有如是微妙.與諸眾生用為法藥.濟度諸厄疾病苦惱.
若善男女.能得了解.得真實言說.識**力宗源.入大道因緣.從何念處.得無量因緣.得無上至真大智慧.深妙難思.終始受持.勿生懈怠.永存無盡.用是而行.皆還正性應用自得.深遠感應.真實.無邊無限.示諸眾生.皆得如是.方便之力.而說偈曰：
太上一切平等無礙大乘所行小乘所用
不假不實不有不無轉入**經始成就
但有妙相無為不為無量因緣或去或來
而成正悟真為妙身皆成微妙悉從願來top
小劫經靈符：
太上無極大道三十六部尊經卷(太清經洞神部)終
向來看宣太上無極大道三十六部尊經卷(太清經洞神部)終
讚
太清說集仙經文徹視
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