本文连载到中间曾经和dnd的fa战过一回。起因是对方坚持我那柔情的手段不是在写训龙，而是在写训狗，喷火龙的龙威被我糟蹋得荡然无存！无言，那要如何训恶龙？用鞭子抽得鲜血淋漓？武力打得鼻青脸肿？那是我中国礼仪上邦的风格手段么？
摇手指，我心目中亲爱的中国，就是一个既腹黑，又渊博，风度雍容大气的形象。用几千年丰富多彩的文化震撼你，用自古以来一衣带水的独特家族羁绊感化你，用中国人面对艰难困苦的不屈精神教化你！那才是吾的本意啊！温柔的水远比猛烈的火更能敲开心灵的门。因此才有了超级护短爸爸敖润，以及热爱欺负大业的三太子敖丙出现的必要。动武是下乘手段，温和的调戏才是王道啊~~~
扯远了，来说刚刚完结的第二卷银龙劫。我想说，我国神话故事博大精深，年代悠长，可是如今看来也不免有种种bug。以小白龙为例。我们皆知道小白龙是被贬为龙马。可是关于这个被贬的原因，原作却没有给出一个明确合理的解释。电视剧西游记狗血的加入了九头虫骗婚的桥段。但是原着中是没有这个段落的，以下面肖毛先生一篇写得十分精准的博文为鉴：
“十七、小白龙为何遭贬
小白龙的身世，《西游记》中曾有散文说明，但对他被贬的原因，解说得却模糊且奇怪。在第八回中，关于小白龙，最初是这样写的：
菩萨却与木吒，辞了悟能，半兴云雾前来、正走处，只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖钦之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中。打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
……菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏……”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。……菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。
在第十五回中，还有一段韵文：
但见那：龙舒利爪，猴举金箍。那个须垂白玉线，这个服幌赤金灯。那个须下明珠喷彩雾，这个手中铁棒舞狂风。那个是迷爷娘的业子，这个是欺天将的妖精。他两个都因有难遭磨折，今要成功各显能。
在第二十三回中，孙悟空曾对八戒说道：
“你说他是马哩！他不是凡马，本是西海龙王敖钦之子，只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命，他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。”
在第三十回中，对小白龙曾经有过这样的叙述：
“他本是西海小龙王，因犯天条，锯角退鳞，变白马，驮唐僧往西方取经……”
在第一百回中，如来曾这样说：
“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪……”
以上诸说中，有一致的地方，也有矛盾之处。一致的地方是：小白龙是西海龙王之子，被他父亲告了忤逆，获救后，专一在“蛇盘山鹰愁涧”等候取经人。
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