威廉看着阿道夫叔叔接受了自己的好意，心满意足的点点头，目光落在另外两人身上，说道：“休伯特爵士，奥斯本管家，这里我给你们留了两个1500英亩的大庄园给你们，虽然不能和你们在鲁昂的庄园相比，但还是请你们接受吧。”

“是，威廉少爷（殿下）。”两人纷纷躬身行礼，说道。

“咳咳，嗯。”待三人重新就坐，威廉咳嗽了一声，说道：“现在阿朗松男爵领可以说已经没有任何反对我们的贵族势力和商人了，接下来我要尝试一些不同于以往的改革。”

威廉的话立刻吸引了阿道夫叔叔和奥斯本管家。休伯特爵士的注意，三人纷纷正襟危坐，作侧耳倾听状。

威廉环视众人，点点头，侃侃而谈地说道：“我经过一番研究后，决定将庄园杂乱的租税划分成地租和农税，其中地租收四层--这一收益是属于各自庄园主人的，农税收一层--这一收益则是属于我的。

倘若农奴耕种了庄园的土地则将同时缴纳四层的地租和一层农税，而如果农奴耕种了庄园周围的荒地，则地租和农税五年内减半，即五年内只需缴纳两层地租和半层农税。

至于自由农、商人、工匠、官员士绅所拥有的土地都需要缴纳一层的农税，同样开垦荒地五年内只需缴纳半层的农税。”

“威廉殿下，您最好不要这么做，向所有土地征收农税是不道德的，这会招致领地内的反叛啊！”秀比特爵士摇头反对道。

阿道夫叔叔和奥斯本管家也是摇摇头，反对威廉的举措。

中世纪人普遍认为，一个治理良好的国家或者领地不应建立在对臣民征税的基础上。

国王或领主应满足于其领地收入，不能随意向臣民征税，这是中世纪的基本常识。

据斯科蒂亚的考证，类似“国王应靠自己活”的格言自14世纪开始频繁出现，但在此之前相似观念已深入人心。承继于亚里士多德的政治和道德哲学，中世纪的政治哲学家认为，幸福生活源于人的自足自立、懂得节制，君主或领主作为臣民之楷模更应如此。

在当时人看来，靠自己的领地收入为生，不榨取臣民、损害臣民的利益，是贤明君王或领主应有的德行。

从表述本身的用词“应”也可以看出，这一格言表达了一种道德诉求，是为了限制君王或领主僭越过多的权利而从道德层面提出的要求。

故而在当时中世纪，领主们主要是依靠自己庄园内农奴缴纳的租税、劳役养活手下的军队、官僚的，而不得向领地内的其他贵族、商人、士绅、自由农等拥有土地之人征收农业税。

“怕什么！现在阿朗松男爵领的大部分耕地已经掌握在我们的手里，至于那些少数不服从的人，完全可以派兵去压服他们。”威廉摇着头，回答道：“而且我负担有保护他们的义务，那么就有向他们征收赋税的权力，这也符合权力义务相等的原则嘛。”

阿道夫叔叔、奥斯本管家和休伯特爵士被威廉说得是哑口无言，不得不承认威廉的说法好有道理。

“除此之外，我还将制定一些商业税、矿税、关税、财产税、窗户税和遗产税等税种。”威廉顾不得诸人吃惊的神色，继续说道：“不过要想收取这些税收，还必须要先建立一个强大的政府来统治阿朗松男爵领，现在还不急。”

“嗯，小威廉，无论怎么样，我都会帮助你的。”

“威廉少爷，您想要怎么做？”

“威廉殿下，您的命令我都会遵从。”

阿道夫叔叔、奥斯本管家和休伯特爵士虽然都觉得威廉的想法不太现实，但都点头表示赞同，开口说道。

在中世纪由于行政体系的不完善收税是个问题，所以简单粗暴的人头税和过路税方式比较受领主欢迎，相对地税收成本也低。

要想像威廉预想中的那样征收各种税收是不可能实现的，需要组建数量十分庞大的官僚和行政力量，就算勉强征收来的税收也不大可能养活这些官僚，这是极为不划算的。

虽然是这样说，阿道夫三人还会想先看看威廉就下来会怎么做，再作评价。

毕竟这整个阿朗松男爵领是威廉打下来的，想怎么揉捏就看威廉的心情，若是出了什么乱子也有阿道夫他们为威廉出面收拾。

威廉的目光转向阿道夫，说道：“阿道夫叔叔，我想请您担任阿朗松市的市长，帮助我建立统治整个阿朗松男爵领的市政府机构。”

“看来你已经有了些想法，说说看小威廉。”阿道夫面带微笑地说道。

威廉点头阐述道：“我准备将阿朗松男爵领划分为阿朗松城和十一个县，这些县主要是以人口数量较多的大村镇为中心，根据地形划分的。

其中这十一个县中将选出一些绅士组建乡老会与我们派遣的地方官员共同治理，他们拥有监督官员的权责但不能干涉行政司法，而阿朗松城则由阿道夫叔叔组建市政府来管理阿朗松城的市区和郊区。

阿朗松城市政府将分别组建城防局、警察局、工商局、税务局、户籍民政局和法院等机构。

其中军警、税务、工商这几块是最为重要的。”

“如果是这样，那可就需要很多有管理经验的人才了，就以我们手上的人手来说完全不能将其支撑起来啊。”阿道夫微微摇头，说道。

“一方面您可以将埃夫勒的一些人才招揽过来。同时我也赦免了一些有能力的投降官僚