第 11 部分阅读  杨家女将

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四娘,双手推双腿至四娘胸前。

东方紫玉说:“这种姿势为「龟腾」,实在描写得淋漓尽致。龟腾交合法,可以使深人女体。由於女子双腿提高,臀部也自然升高,玉门便能为男人饱览无遗,爽快无比。”

“九法之六——凤翔”四娘面向上正躺,双脚弯曲打开。战龙跪俯在四娘两腿中间,双肘撑地。

“凤,常和凰并称。凤是雄的,凰是雌的。凤凰也可称为凤皇。诸如凤凰这称呼的,还有鸳鸯、蝴蝶等等,它们都是夫唱妇随,恩爱逾恒,形影不离令人歆羡的对象。左传有「凤凰于飞」句,形容夫妻婚姻甜蜜,爱情弥坚。用「凤翔」来形容交合的姿势,真是恰当之至。”

“九法之七曰兔吮毫”战龙面向上正躺,双脚伸宜。四娘跨在上面向战龙的脚,双膝跪在两侧。二手扶地,头修向下。

“这种交合姿势下的女子,曲膝俯头,有如玉兔吮舔细毛银亮一般,所以称这种姿势为「兔晚毫」,真是维妙维肖,生兴极致。一般人常见猫咪俯头舔梳自己的丝毛。像位细心的女孩在梳理锦缎。有些曾经养过白兔的人家,常能发现可爱的小白兔更善於舔梳自己银丝,它们的好洁与细心更不在猫仔之下。采「兔吮毫」姿势,男人除了双手扶握女股外,并可任意抚爱女子身体各部位。动作时,必须是女子主动地上下或左右摇摆臀部,才能自在地冲突钻动。由尺寸长而不稳,在女子上下运动吞吐之际,很容易脱离轨道滑出,造成暂停场面。所以女子必须动作细心,就像小白兔一样谨慎温柔。否则,女子臀部上下的动作若太过於鹿鲁和快速,往往会使滑出或是折痛。女子身体主动地摆晃摇曳,是兔吮毫的特徵。动作须赖双腿和腰的力量来维持,因此腿腰比较容易疲累。女子天生就体力较弱,加以交合时多为被动,很少出力,可能会觉得更累而不采用此法。其实,只要彼此配合得当,习惯自然後便会觉得困难,尤其女子由被动改主动,在心理上,便会有奇异的感觉,彼此在动作熟练後,会更觉得刺激、愉快。”

“九法之八曰鱼接鳞。”

战龙男人面向上,双腿伸直平躺在地。四娘跨坐在他前腿与跨骨间。将臀股前移,徐徐以幽谷吞夹龙枪。

东方紫玉说:“此法切勿深人,浅浅即止,像小儿含著奶头一样。男人不必有所动作,仅由女子单独摇动,并且须持续较长的时间。待女子达到高。潮后,男人便息锣停鼓结束交合,常行此法能祛除各种疾病。仅由「鱼接鳞」的宇义,便可体会出这种交合姿势的韵味,是兼采旖旎和细腻二项特色。女子天性即以温柔妩媚见长,在这种交合姿势下,女子用温柔的动作,主动地发动攻势。在女子本身而言,就是反宾为主的新尝试。由於完全是她自己主动的关系,一种控制全局,掌握场面的主宰权,会更提高她的和快感。至於男人,一反往常的地位,扮演著被动的角色。静静地欣赏骑跨在上的女子,品味乳波扣臀浪,粉拳和绣腿。尤其是女子的,由於动作的关系,无论上下颤动或左右摇摆,都会使男人神魂颠倒,意乱情迷。这种双峰跳动,也是其他交合姿势所没有的鱼接鳞,很像兔吮毫。惟一的区别是后者的女子面向后,而前者的女子面向前。男人在交合时,双手可以任意抚弄女子双峰。”

“九法之九曰鹤交颈。”

战龙跪姿正坐双膝打开,四娘跨他骑在他身上,两脚分置在战龙左右两侧,双手环抱战龙颈。

东方紫玉道:“前人的智慧,弥足珍贵。形容男女燕好,不用「交尾」而用「交颈」,於此可见。鹤交颈的姿势中,男女双方面对面地相互搂抱,面颊交贴、颈项交吻,其乐也融融,是别种姿势所无法体会的。此法强调男人应力求镇静,培养气氛,把握时机,所用的「招术」,主要是要使女子得到快感,时以一男配一女为原则,并且著重插入的次数多寡。”

九法演练完毕,四娘含羞推开战龙,战龙依旧是向往无限,脑海中回忆着刚才与四娘的香艳练习。

东方紫玉最后终结,道:“九法的姿势,你都记住了,其中还有一些微小的细节,为师说给你听。每一种姿势的用力,和速度都是不一样的,如龙翻是八浅五深,虎行是五浅三深、猿博是九浅六深、蝉附是十浅四深、凤翔是六浅三深、兔吮毫是四浅一深、鹤交颈是十浅七深;只有龟腾和鱼游都是八浅三深。”

战龙受益匪浅,毕恭毕敬道:“恩师,弟子都记住了。”

东方紫玉接着说道:“还有,在男女交合时候,你身为男子,不但要掌握技巧,更需要掌握女人的心理,需要知道什么时候该发力,发力发在哪个部位。”

战龙惊愕道:“还有这么讲究?”

东方紫玉微微一笑:“女子十个动作的象征是:一、两手抱男人时,是想紧搂对方,私处相触。

二、挺伸双股,是希望玉门上方受到充分的摩擦。

三、露张腹部状若迎奉,无非是希望男子爆浆。

四、臀部拽动,显示女子已有快感。

五、双脚弯曲,勾搭男人身体,是要入得更深。

六、雨股腿相交,表示幽谷内淫痒难禁。

七、腰向恻摆,希望深入且左右摇弄。

八、曲身向上紧依男人时,已在之途。

九、全身纵摆伸直,显示出四肢百骸已达快乐顶点。

十、玉门津液肆流,表示


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