虽然没人规定必须两者兼顾，但那不是因为不重要，而是因为那是基本的常识，谁会专门明文规定这种常识？很遗憾，阿珩这种人，踩边缘线踩惯了，不论是常识亦或情理，只要没把她给束缚得死了，她铁定能并且会钻漏洞。
医德与医术是两码事吗？对于任何一个人或非医者而言，答应都是：怎么可能是两码事，必须是一码事。
在阿珩的认知里，医德与医术完全是两种东西，可共存，也可只存一者。
公子泽说：“我没看过长生方。”
“那你的长生方是如何得来的？”
“收买了一名仆人。”
“那仆人死了吗？”
“不曾。”
“他在哪？”
公子泽报上了一个地址。
阿珩很满意。“治眼疾，我随时都可以开始，你呢？”
公子泽道：“今日可否？”
“可。”
公子泽的眼睛是先天的，阿珩推测，这应该是在娘胎里的时候母体被人下了毒。这本没什么，三七也是这种倒霉催的情况，但三七的运气好，他老娘不想活了，又正好碰上了阿珩，因此得以健全的出生。公子泽没有三七的好运气，所以身体在母体时被毒素侵蚀，虽未死，却也付出了不小的代价。最为显眼的便是眼睛，生下来就什么都看不到。
阿珩细细解剖过很多人的眼睛，了解眼睛的结构，也做过一些实验，一个人的眼睛如果看不到，要么是眼球表皮出了问题，要么就是眼球里的一层晶体出了问题，再或者眼球整个出问题了。
阿珩觉得公子泽属于后
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